Какво се случва с Ковчега на завета и къде е свещената реликва днес?

Ковчегът на завета е една от най-свещените реликви в еврейската и християнската история. Твърди се, че в ковчега се съхраняват каменните плочи, на които са изписани Десетте Божи заповеди, а религиозните текстове твърдят, че той притежава невероятни сили.

Описан много подробно в християнския Стар завет и еврейската Библия, кивотът се появява за последен път във 2 Летописи 35:3. В този пасаж цар Йосия заповядва на левитите:

И рече на осветените Господу левити, които поучаваха целия Израил: Положете светия ковчег в дома, който построи Израилевият цар Соломон, Давидовият син; няма да го носите вече на рамена; сега слугувайте на Господа вашия Бог и на людете Му Израил.

Така ковчегът уж е поставен във вътрешното светилище на Соломоновия храм в Йерусалим, построен около 957 г. пр. н. е. Но храмът е разрушен близо четири века по-късно от вавилонците – и оттогава липсва.

И така, къде е? Ето всичко, което трябва да знаете за този свещен предмет – от яркото му описание в религиозните текстове, през възможното му местонахождение днес, до причините, поради които той може да се появи едва в последно време.

Твърди се, че ковчегът е бил толкова могъщ, че е успял да спре течението на река Йордан, позволявайки на древните израилтяни успешно да достигнат Обетованата земя.

Ковчегът на завета се споменава за пръв път в Книга Изход, когато Бог нарежда на Мойсей да каже на израилтяните да построят ковчег (сандък) от „акациево дърво“, който да е „дълъг два лакътя и половина, широк лакът и половина и висок лакът и половина“ и да е обкован с „чисто злато“. На Мойсей е наредено да „сложи в него плочите на закона на завета, който ще ти дам“.

Освен Десетте заповеди се казва, че ковчегът на завета съдържа и жезъла на Аарон – магическият жезъл, използван някога от брата на Мойсей, и стомна с манна – чудодейният източник на храна, който Бог дава на израилтяните, докато те пътуват през пустинята. Отделно от това за ковчега се твърди, че има огромни собствени сили.

Религиозните текстове описват как той отстранява опасностите от пътя на израилтяните, спира течението на река Йордан, за да им позволи да преминат в Обетованата земя, и позволява на израилтяните да триумфират по време на битката при Йерихон, когато ковчегът води до срутване на стените на града. Неподходящият поглед към реликвата пък може да бъде фатален, както се случва с някои мъже от Бет Шемеш, които безразсъдно „поглеждат“ в свещения предмет в 1 Царе 6:19:

И порази Господ Ветсемеските мъже защото погледнаха в ковчега Господен, и порази от людете петдесет тисящи и седемдесет мъже; и плакаха людете, защото порази Господ людете с голяма язва.

В крайна сметка стига до Йерусалим, където е поставен в Соломоновия храм. Но какво се случва, след като вавилонците разрушават града около 586 г. пр.н.е.?

Къде се намира Ковчегът на завета сега?

Разграбването на Йерусалим от вавилонците около 586 г. пр.н.е.

Въпреки че е възможно вавилонците да са го унищожили, той любопитно не е включен в списъка на плячката им. Поради това мнозина вярват, че Ковчегът оцелява след нападението.

Една от най-популярните теории гласи, че той се намира в църквата „Света Мария от Сион“ в Аксум, Етиопия. Според националния епос на Етиопия от XIV в., Кебра Нагаст, Ковчегът е взет от Соломоновия храм от група синове на израелски благородници, които пътуват с Менелик, легендарния син на Соломон и Савската царица. Благодарение на силата на ковчега се твърди, че Менелик успява да завладее голяма част от територията, която в крайна сметка се превръща в Етиопия.

Сграда, в която се предполага, че се намира Ковчегът на завета

Твърди се обаче, че Ковчегът е скрит за хорските очи. Само един девствен монах, натоварен да го пази, е допускан до него, което затруднява проверката на теорията. Освен това британски историк, който казва, че е успял да го види по време на Втората световна война, твърди, че той е само копие, а не истинската реликва, което поставя под съмнение неговата автентичност.

Междувременно други твърдят, че свещеният предмет изобщо не се намира в Етиопия…

Друга теория предполага, че той е скрит под Храмовия хълм в Йерусалим. Това обаче предполага, че той може да се намира под светилището Купола на Скалата – което е свещено в исляма. Затова е трудно да се проведат разкопки на мястото.

Куполът на Скалата

Други теории предполагат, че свещеният предмет се намира в Египет или дори някъде в Европа, откъдето може да е бил взет по време на кръстоносните походи на рицарите тамплиери. В Книгите на Макавеите, които се смятат за неканонични от евреите и някои християни, се твърди, че ковчегът е бил поставен в пещера на планината Небо в Йордания от пророк Йеремия.

Но тази версията – както и други – предполага, че свещеният предмет ще остане скрит, докато Бог не реши, че може да бъде видян отново.

„Kрая на времето“

Изображение на апокалипсиса от XVI век.

„Втора книга Макавейска“ предполага, че Ковчегът на завета се намира някъде в планината Небо в Йордания. Пророк Йеремия обаче провъзгласява, че точното mu местоположение „ще остане неизвестно, докато Бог не събере отново народа си и не прояви милостта си“.

Книгата Откровение по подобен начин подсказва, че ковчегът ще остане скрит до един важен момент – апокалипсиса.

В Откровение се казва: „Дойде време за съдене на мъртвите, за възнаграждаване на Твоите служители пророците и на Твоя народ, който почита Твоето име, малки и големи – и за унищожаване на онези, които погубват земята.“ И продължава: „Тогава се отвори храмът на Бога на небето и в храма Му се видя Ковчегът на завета Му. И се появиха светкавици, тътен, гръмотевици, земетресение и силна градушка.“

* * *

И така, къде е Ковчегът на завета? Никой не знае със сигурност. Ако приемем, че предметът някога е съществувал – а привържениците на юдаизма и християнството вярват, че е съществувал – следите му се губят още около 586 г. пр.н.е., когато вавилонците разграбват Йерусалим.

Може би той наистина се намира някъде в Етиопия, Йордания или Йерусалим. Но може би няма да бъде видян отново от смъртни очи до края на времето, както се предполага в Откровението на Йоан.